野草莓集遊法案 法官宣判前停審 聲請釋憲

參與靜坐 學者李明璁被訴

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/10/today-t1.htm

〔記者劉志原、林俊宏／台北報導〕

台大社會系助理教授李明璁參與前年抗議中國海協會長陳雲林來台警方執法過當的「野草莓」靜坐活動，遭檢察官依違反集會遊行法起訴，台北地方法院原定昨天宣判，但承審法官陳思帆認為，集遊法有歧視特定言論疑慮，不僅有違反憲法比例原則及侵害人民集會自由之虞，也可能違反保障人權「兩公約」，昨當庭裁定暫停審理，將全案聲請大法官解釋。

李：惡法釋憲 比無罪還開心

李明璁表示，這項裁定「比判我無罪更令人開心」，將集遊法爭議拉高到憲法層次，是對台灣民主、自由人權保障的大躍進；目前的集遊法案件也應暫停偵辦及審理，靜待大法官解釋。

台北地檢署發言人王文德說，尊重法院裁定。

二○○八年十一月六日中國海協會長陳雲林應馬政府之邀來台，台灣民眾發動嗆陳、嗆馬示威遊行，馬政府派警方暴力執法，阻止民眾抗議，李明璁等教授及大學生憂心台灣人權開倒車，在行政院前靜坐抗議，主張修改違憲的集會遊行法，並要求馬英九總統對暴警執法過當道歉、國安局長及警政署長下台。

七日傍晚在行政院前遭警方以違反集會遊行法為由驅離的教授和學生，重新集結在中正紀念堂前自由廣場，當晚學生們表決出這次學生運動定名為「野草莓學運」，高呼「集遊法違憲，人權變不見」，呼籲公民挺身保衛台灣得之不易的自由與人權。檢警認為李明璁是違法號召群眾聚會的「首謀」，在命令解散後仍聚集，將他起訴。

野草莓學運參與人李明璁昨天表示，他與學生的和平行動，遭惡法集遊法起訴，昨天法官當庭宣布停審，並聲請大法官解釋，「比判我無罪更令人開心」，九月九日的裁定，將集遊法爭議拉高到憲法層次，對於保障人權具「長長久久」正面意義，希望各界一起來關注集遊法，讓憲法來釐清集遊法有無違憲，也希望立法院儘速修訂集遊法。

 

法官質疑集遊法歧視特定言論

陳思帆法官說，

現在的集遊法，不僅有違憲之虞，

也有許多不當之處，

希望透過大法官解釋來釐清。

此外，

依現行集遊法第四條及第六條規定，

集會遊行不得主張共產主義及台獨等分裂國土言論，

也不能在總統府、五院、法院及總統官邸周邊集遊，

陳思帆認為這也有違憲之虞，

雖與本案無關，但一併聲請解釋。

陳思帆認為，

台灣去年實施

「公民與政治權利國際公約」

及

「經濟社會文化國際公約」施行法

（兩公約），

明定不符兩公約

「保障人權」、

「人民自決」

等精神的法律應在兩年內修正，

集遊法限制人民集會自由，

也有歧視特定言論疑慮，

恐已與兩公約精神牴觸。

 

限制集會自由 恐違反兩公約

陳思帆認為，

陳雲林來台時，

台灣警方及國安單位的執法問題，

引發偶發集會活動，

但集遊法第九條對於偶發性集遊採事前申請制，

讓人民對於政治事件發生時，

無法在第一時間合法上街表達訴求，

還可能因此而遭受刑罰，

已與憲法第十四條對集會結社權的保障意旨有違。

裁定書指出，

集遊法第八條是以集遊目的、內容做為核准審查的標準，

並非考量參加人數、交通影響等公益目的，

已有歧視特定言論的疑慮，

對於如同野草莓的和平集會，

經命令解散而不從者，即對「首謀」科刑，

不論集遊有無造成危害一律開罰，

並非基於民主社會維護及國家安全的必要行為，

也有違憲之虞。

從藝術中展現台灣主體性

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/31/today-s1.htm

電影「被出賣的台灣」（Formosa Betrayed）下星期將在台灣上映。

據本報昨天報導，這部由在美台灣第二代刁毓能擔任製片的電影，

以台灣戒嚴時代政治事件為題材，

把台灣得來不易的民主故事推上好萊塢舞台；

在美台灣人社區特別稱讚男主角

詹姆斯．凡德畢（James Van Der Beek）的演技，

電影並獲得前駐美代表吳釗燮等有識之士的推薦。

在此之前，劇情描述威權時代警察刑求的台灣電影「眼淚」，

上星期在羅馬的亞洲影展中，蔡振南獲頒最佳男主角。

透過藝術詮釋人事物，通常有極大的精神力量。

「眼淚」在刑警、檳榔辣妹、小混混的南台灣場景中，

探討「誰是壞警察？」，

也凸顯在不講人權正義的時代，

於國家機器壓迫下，

人們往往是受害者，

也不免陷入共犯結構。

有如導演鄭文堂所強調的，

希望藉由電影改變社會，終結刑求取供。

「被出賣的台灣」描述美國聯邦調查局探員

調查台灣裔教授在大學遭謀殺案，

捲入人權與政治議題，

襯托出陳文成命案、

江南案、美麗島事件、

林義雄家血案等事件，

討論「認同與正義」。

這是首部以台灣白色恐怖時代為題材的好萊塢電影，

電影預算六百萬美元，

大多數由在美台灣人集資。

也在片中演出的刁毓能，

從小常聽來自台灣高雄的雙親談到中國國民黨統治下的種種，

包括海外監控、騷擾、黑名單，

強調要把此片

「獻給那些為了爭取自由而犧牲的民主鬥士」。

不論至今仍為懸案的陳文成命案或林宅血案，

從三十年前到現在，

新舊黨國當局都希望台灣人民淡忘，

有如二二八事件，

「必須揚棄悲情，往前看」。

但是，

歷史可以原諒，卻不能忘記，否則錯誤必將重演；

何況這些事件的真相，仍遭禁錮而未白。

就此而言，

「被出賣的台灣」以視覺藝術的創意而有力方式，

讓國際社會與台灣人民，

了解台灣民主過程的艱辛，

仍有未竟的正義問題。

同樣地，以台語為主的「眼淚」，

透過近年頗有進展的本土第八藝術，

從社會事件看出刑求的禍害與人性的本質，

這是它令人動容而廣受推薦的原因。

不論刻劃斯土斯民所經歷的種種，

重新描繪眾人的集體經驗記憶，

提醒人們不能忘卻過去的教訓，

或強調民主之後仍有重要課題，

電影是一種生動的表現方式，

其他戲劇或藝術亦然。

有如近年頗受歡迎的音樂劇，

兩年前有「台灣，啊！台灣」，

由邱碧玉製作，

從日本時代演到民主自由台灣，

以各個時代主要歌曲加舞蹈，

回憶台灣、詮釋台灣、疼惜台灣。

演出者雖然業餘，

卻是經由藝術傳達台灣史觀的令人驚豔之作。

同樣地，今年的「金蕉歲月」音樂劇，

描繪一九六○年代香蕉大王吳振瑞的故事，

其中諷刺如今仍充當政治權鬥工具的司法亂判，

彰顯台灣還有轉型正義及改革的要務。

至於去年以來的「吉娃斯─迷走山林」、

「很久沒有敬我了你」，

則是有關原住民的優秀作品。

台灣由於曾遭外來政權統治，

媒體及教育長期「去台灣化」，

導致國家認同出狀況，

國人對自己的歷史、地理、語言、人文認知受扭曲，

有些人竟成「台灣學文盲」。

這種現象，在解嚴之後邁向民主化過程，

由於久被壓抑的社會力釋放及多元發展，

原有改善的趨勢。

不過，

馬英九總統上任以來，

黨國體制重現的惡形惡狀極其明顯，

除了操控新聞媒體，

歷史教育等文化政策也正往「再中國化」走回頭路，

加上中國正以文化交流為名，

行文化統一攻勢。

近月來，

香港與廣東因電視台可能取消粵語廣播而引發捍衛廣東話抗爭，

即關係文化絕續存亡之爭，

對台灣有十足的警惕作用。

以一般庶民，

特別是年輕一代所樂於接受的通俗人文藝術途徑，

讓更多人認識台灣人事物，

有如日本ＮＨＫ每年的大河劇，

讓人們不斷從戲劇，

深刻了解自己國家社會的種種，

因此至為重要。

就此而言，

電影、音樂劇、流行音樂、電視連續劇、美術、文學…，

都要百花齊放，

齊為文化藝術展現台灣主體性而百家爭鳴。