2019-08-12 05:30

https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1309983

馮光遠／作家

1947 Formosa genocide

不具追訴時效、惡性最重大的 危害人類罪

(the most heinous crime against humanity)。

不具追訴時效、惡性最重大的反人性罪

(the most heinous crime against humanity)。

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華獨的陽謀

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「博恩夜夜秀」主持人曾博恩。

（資料照，圖擷取自影片）

批判性搞笑的大咖主持人

崔佛．諾亞（Trevor Noah）。

（維基共享）

自由共和國》

從博恩被批判的「幽默」講起

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曾博恩，一個挺有喜感的單口相聲演員，

因為把鄭南榕自焚之事當玩笑講，引發眾怒，

不但丟了主持人工作，最後還出面鄭重道歉。

博恩是個很好的單口相聲演員，我知道，

因為二○一六年他參加「卡米地喜劇俱樂部」的相聲演員甄選，

我是評審之一，我給他最高分；而博恩後來的表現，

證明他的確是玩喜劇的料。

問題是，台灣的「喜劇環境」，尤其是沾到政治的喜劇創作，

先天體質不良、後天營養失調，博恩在這個圈子裡力爭上游，

原本在國外汲取到的養分，根本禁不起台灣大環境的快速耗損。

前面講過，幽默、搞笑在台灣，先天體質不良，

因為幾十年來黨國教育鮮少教導一代一代的台灣人何謂正義，

沒有正義之眼，哪裡看得出政治的荒謬與惡質；後天營養失調，

因為台灣流行的淺碟文化，使得大家習慣吸收耍嘴皮子的制式逗笑，

無感於那些kuso得好笑、且理得出脈絡的上乘作品。

須知，喜劇，尤其是有著社會、政治批判企圖的嘲諷喜劇，

跟任何創作一樣，有其文法，也極端需要來自各個領域的養分，

所以好的喜劇，不只講究形式，深刻的內涵更是必須與形式相輔相成。

就舉最新、來自美國的例子。

八月上旬，十三小時之內，在美國德州艾爾帕索市，

以及俄亥俄州代頓市，分別發生死亡人數二十二人、十人的殺戮事件。

隨後幾天，這兩件悲劇成為談話性節目重要話題，

當然，其中包括喜劇型的談話性節目。

批判性搞笑的大咖主持人崔佛．諾亞（Trevor Noah），

就在他的現場節目「每日秀」談了這悲劇，而且過程中，

照例得到觀眾的掌聲、笑聲，可是諾亞製造出來的笑點，

主要來自他摘錄一些社交媒體上讓人搖頭的評論，

來自他針對經常發表歧視性論點的川普總統所做的嘲諷，

更來自他對結構性問題如擁槍法案的質疑，等等。

比方說，諾亞挑出某則社交媒體上試圖淡化殺戮死亡人數的貼文，

該文謂每日因車禍、疾病死亡的人數，其實也不遑多讓，

諾亞就直指這推文犯了「時機」（timing）上的錯誤，他說，

「講這些，時機不對，就好像你在喪禮上，竟然提及往生者還欠你錢。」

現場傳出笑聲，可是我們知道，笑聲並不是針對殺戮事件，

針對的是因此事件而觸及的一些評論。

這就是我所謂的「文法」，

再怎麼搞笑，我們都不該針對弱勢、悲劇、禁忌等內容或人物做文章。

諾亞在節目裡還強調，如果一個人針對殺戮事件，

竟然還能做出讓人不解、甚至生氣的評論，他對這種人感到失望，

因為，這種人缺乏做為「人」應該要有的基本質素。

這就是了，如果我們心懷憐憫、有同理心，我們在開玩笑的時候，

是不是會儘量避開他人的苦痛、難言之隱，

避開也許只是他們不想被觸動的尷尬？

搞笑，從來不是件容易的事，前面講過，

因為過去幾十年根深柢固的黨國教育，培養出一種勢利的價值觀，

因階級、財富、性別（向）、家世、學歷而起的各式自負、訕笑與嘲弄，

最後，竟然也可以融入台灣莫名所以的嘲諷文化。

因此，以黨國勢力構建出的傳媒、娛樂體系，挾其反共反獨的一貫內涵，

主導著台灣檯面上漸次萌芽、企圖以幽默方式進行的社會、

政治批判文化，影響所及，我們看到，甚至在兩次政權輪替之後，

年輕的搞笑文化依舊還是非常黨國。

舉個例子，民進黨陳水扁執政，從李登輝執政開始的（政治）嘲諷文化，

出現大量模仿秀及搞笑批判，從總統、副總統以降，

他們都成為藝人或媒體人模仿揶揄的對象，一時之間，

台灣的民主似乎因為百無禁忌而進入新局面，

那些被嘲笑批判的執政者倒也謹守民主遊戲規則，鮮少興訟止謗。

可是在二次政權更替之後，同一批藝人、媒體人，

卻立即自動噤聲，馬英九與金溥聰，是多麼愚蠢、可笑的一對寶，

更別提他們戕害民主體制的罪行，要是在其他民主國家，

於媒體、娛樂圈而言，這些根本就是「天上掉下來的禮物」，

可是，有人模仿馬英九嗎？

有人敢把金溥聰編入劇本嗎？

政治嘲諷這類的搞笑文化，文法始終存在，紅線也從來沒有少過，

問題是，如果一個社會缺乏這方面的創作，

就很難從練習中獲取教訓、精進作品。

所以，我不認為博恩因為這次誤入雷區，他就要停止搞笑創作，

因為也許他對政治的演進、對正義的捍衛、對言論自由的拿捏，

其理解還沒有非常成熟，可是，搞笑的面向何其多，某條路上踢到鐵板，

不意味著其他道路也充滿荊棘。

總之，言論自由，一直是台灣引以為傲的民主成就，在這次的爭議裡，

也有人以「言論自由」做為此事的衡量標準，可是，

我倒想跳出這個思維，因為，崔佛．諾亞前面說得好，

「身為人應該要有的質素」

這標準，似乎更是一把簡單、放諸四海皆準的尺。

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[                             ]

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[ 福爾摩沙集中營,台灣集中營75年,Formosa genocide,新疆維族集中營 ]

1940-1970此代人普遍不知自由、尊嚴、光榮和價值的真諦為何，

彼輩的支那性（Chineseness）重、

「只問利害、難辨是非」、「奴性入骨」。

我們不妨可稱其為「毀敗的一代（the spoiled generation）」。

為此，咱們不只看得到蕭萬長、吳敦義、柯文哲等人的奴才樣，

民進黨的頭人亦如是！

就精神醫學而言，

台灣人實係罹患「PTSD（後創傷症候群）」，

特別是Schizophrenia（精神分裂），

故表現Stockholm syndrome(斯德哥爾摩症候群)

並不意外。

畢竟，台灣人不像Jews有經過國家獨立、追究Nazi的集體治療；

猶因epigenetics(表徵遺傳學)所致，

集體受迫害者極可能生出集體精神不正常者。

此與台灣奴才看不起自己，拒絕台灣話亦有關係。

如此，台灣人應該是會走向滅族之境。

希望筆者的診斷錯誤！

 [ 相關 ]  

2019台灣人二戰後75年的黑暗時代？福爾摩沙台灣人集中營?[謝德謙]

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[                                       ]

德國的經驗，1989年底，兩德統一，

東德衛兵英格擊斃翻柏林圍牆的克里斯，法庭判處英格3年半徒刑。

律師雖辯護說：

「這些士兵只是執行命令的人，他們根本沒有選擇的權利，」

但是法官卻說「作為一個心智健全的人，

此時此刻你有把槍口抬高一公分的權力，

這是你應主動承擔的良心義務。」

 [ 相關 ]   2018獨裁政權仍掌控國家暴力特務爪牙[ 楊泰興 ]

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[台灣美國事務委員會（TCUSA）,台灣集中營75年,新疆維吾爾族集中營 ]

前次使用CUSA名稱的組織是

「美援運用委員會」（Council for the U.S. Aides）

—掛在行政院下的美國組織。

它透過經合會、經建會，變身為如今的國發會，

曾是行政院長必定兼任主委的重要組織。

有這段經歷，不由得讓人佩服國務院官僚的功力。

[ 相關 ]   2019台北經濟文化代表處TECRO與Chinese Taipei[雲程]

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Appeasement policy 姑息主義,

綏（安撫）的手段,促使靖（局勢安定）

美國內部的中共同路人

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