2015年 7月 21日
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/07/150721_wwii_taiwan_japan_soldiers
威克 BBC中文網記者 發自台灣
台灣的抗戰：
為日本遠征南洋的台灣兵團
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高砂義勇隊紀念園區雖然位於知名的烏來風景區，
但是到園區的遊客卻不多
（BBC中文網照片）。
在台北近郊的烏來山區，有座「高砂義勇隊紀念園區」，
紀念的是二戰期間為日軍在南洋戰死的原住民。
「高砂義勇隊紀念碑」原先並不在現在的地點，
但是後來地方政府以地權問題而強制拆除，
引起了爭議。
後來經過調解，才在現在的地點興建了如今的紀念園區。
首次見光
紀念園區在台北附近，但是根據史料，
當年參加義勇隊的原住民並不僅限於北部，
例如1974年曾經在印尼的叢林中
發現一名漢名為李光輝、日本名中村輝夫、
本族名為史尼育唔的台籍日本兵。
他自1944年與部隊失散後，獨自在叢林裏生活了30年，
他是台灣台東阿美族原住民。
紀念碑上刻著陣亡原住民戰士的名字，
一個人有漢名、日名以及本族名三種名字
（BBC中文網照片）。
曾經研究台灣原住民文化的陳俊安說，
台灣的原住民加入日軍，很大一部分是和原住民文化有關。
陳俊安表示，
日本統治台灣之後，嚴格禁止部分原住民部落的獵頭「出草」習俗，
但是到了戰事吃緊之後開始招募原住民，對原住民而言，
參軍成了一個他們可以重拾「傳統光榮」的機會。
另外就是日本進軍東南亞，
但是來自寒帶的日軍並不適應南洋的叢林作戰。
反而是來自台灣的原住民部隊在叢林作戰中如魚得水，
到了戰爭末期，日軍人力吃緊，
就開始大批招募台灣的原住民參軍。
陳俊安說，
在原住民的心中，本來就不是一般漢人的那種國族認同，
所以他們不見得是為了日本而戰，
以部落為中心的原住民是沒有什麼中國人、日本人之分的思想教育。
紀念園區內還展示了日本民間人士書寫的
讚揚「高砂義勇隊」「英勇作戰」的詩句
（BBC中文網照片）。
李筱峰則認為，
日本在統治台灣後期大力推動皇民化，
在當時台灣老中青三代中，
效果最為顯著的是青年一代。
他指出，
老一代接受漢學教育，中間一代仍然還有父母的影響，
但是年輕一代在日本教育環境中成長，
還有爭取社會地位等等原因，
因此有些人就態度積極地參軍作戰。
花蓮太魯閣族的優姬紗韻則說，
不否認有些原住民是自願參軍的，
但是她們的部落就有人是出於無奈被迫響應日本的參軍號召。
戰後，當局一直不提「高砂義勇隊」的事情，
不論是教科書或者是正式史料都沒有這段歷史的蹤跡。
據稱大約有數千人為日本參軍而戰死
（BBC中文網照片）。
曾經擔任台灣政府原住民族委員會的孫大川在任內形容
「高砂義勇隊」是「老人不說，年輕人不問」。
1990年代，台灣解嚴之後，這段歷史得以見光，
但是其後所引發的爭議一直到現在，
之前就有立法委員不滿日本的靖國神社裏面有台灣原住民的牌位，
要求迎回。
李筱峰教授說，
對台灣而言，那是一段悲哀的歷史，
因為不僅是原住民，就算是非原住民族群、一般俗稱的漢人
到了戰爭末期也是被迫參軍。
他以自己父親的經驗說，戰爭結束的那一天，,
大家集合聽宣佈投降的「天皇禦音」，
李教授父親心裏所想的是「不用死了」，
旁邊的日軍啜泣，他擔心被懷疑，也只好假裝哭泣。
自願與被迫之間
從紀念碑前的供品來看，
不少是從日本捎來的，例如正中間那瓶有「靖國」刻印的酒
（BBC中文網照片）。
李筱峰教授說，
當時在台灣，不論原住民還是所謂的漢人，
都有自願參軍、更多的是被迫參軍的例子。
他認為，
由於當初這段歷史被當局掩蓋，
所以今天會有那麼多的爭議，
而不同的人片面地只用一種看法或者史觀來看台灣的那段歷史，
讓還原事實更加地困難。
李教授說，
抗日在台灣是很多元的，
大家應該用不同的眼光來看和闡釋
這段讓多少人家毀人亡的歷史。
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[國民黨中華民國 媒體壟斷話語權力 抗日假象 ]
曾經擔任台灣政府原住民族委員會的孫大川在任內形容
「高砂義勇隊」是「老人不說，年輕人不問」。
1990年代，台灣解嚴之後，這段歷史得以見光，
但是其後所引發的爭議一直到現在，
之前就有立法委員不滿日本的靖國神社裏面有台灣原住民的牌位，
要求迎回。
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李筱峰教授說，
當時在台灣，不論原住民還是所謂的漢人，
都有自願參軍、更多的是被迫參軍的例子。
他認為，
由於當初這段歷史被當局掩蓋，
所以今天會有那麼多的爭議，
而不同的人片面地只用一種看法或者史觀來看台灣的那段歷史，
讓還原事實更加地困難。
李教授說，
抗日在台灣是很多元的，
大家應該用不同的眼光來看和闡釋
這段讓多少人家毀人亡的歷史
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keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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學生諷刺
「上帝在日本投下兩顆原子彈 卻在台灣丟下了一個國民黨」
學生們則說 馬英九統治下的六年
只有虛假的「拼經濟」， 從浮濫的土地征收、
黑箱服貿協議及自經區， 都是借由剝奪公共利益，
破壞台灣主體性，
架空台灣很不容易才建立的一點點民主法治。
他們稱馬英九執政六週年令人感到悲哀與憤怒，
除了「黨國巨獸」回來外台灣人主體性也消失，
學生們並諷刺說
「上帝在日本投下了兩顆原子彈，
卻在台灣丟下了一個國民黨」，
在馬就職六週年之際他們深深體會了其涵意。
[ 相關 ] 台總統馬英九在學生抗議中慶就職週年[ BBC ]
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[本土詐騙集團 4年騙過4年 延長流亡殖民政權數十年 2016新騙局]
同情阿扁的人還是死了這條心，爭氣一點，
等二○一六本土政黨拿回政權再說吧！
[ 相關 ] 馬不會放阿扁 [ ??自由時報 ]
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隱藏在台灣民主假象背後的真相:
只要控制新聞媒體控制司法系統
就可以在新聞媒體包裝掩護之下戴上民主法治的面具
對台灣人經濟政治語言文化各方面極盡壓迫之能事
三十八年戒嚴之後近卅年國民黨控制下的假民主
豢養本土人士構陷羅織排除異己鞏固外來流亡殖民政府
徹底摧毀台灣社會善良的風俗文化
文化認同錯亂導致斯德哥爾摩症候群普遍存在
一個台灣兩個世界勞逸不均貧富懸殊
外來殖民統治族群及其本土附庸毫不掩飾傲慢優越
控制新聞媒體致溫水煮青蛙卅年
逐步把台灣推入中國內戰
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它有萬全的準備，已經掌控司法、控制媒體、勾結黑道。
總統大選萬一失敗，若再有四個月的空窗期，
有充分時間動員擁有的無限資源以及見不得人的惡黑勢力，
又所謂「台籍」的大小政客，
為了私利願為傀儡而推波助瀾的不乏其人
（海外愛台人士稱之為「台奸」），
要製造嚴重事端，使社會大亂，易如反掌，
也可求助於潛伏在台已久的無數中共特務，
甚至人民解放軍。
如此則民進黨選勝也無從執政。
但願這是海外愛台人士過度的杞人憂天，然台灣人民也不妨準備做最壞的打算。
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[1974年12月被發現在印度尼西亞的莫羅泰島耕種]
1974年 29年 拒絕投降的二戰日本兵
來自台灣的阿美族人史尼雍 華名：李光輝；日本名：中村輝夫
是日本二戰時的一等兵，
1974年12月，
他被發現獨自在印度尼西亞的莫羅泰島耕種。
後來他被遣返台灣，在1979年逝世。
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