http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jun/27/today-o9.htm

二戰前日本人曾經用三個押韻的名詞來形容中國人有三項德性：

一是「WUSOZUKI」 、

二是「HOLAHUKI」、

三是「LAKUGAKI」。

前者意思是「欺騙」，

二是「吹牛」，

三是「亂寫」。

中國人真有這三大特性嗎？

戰前的日本是侵略中國的帝國主義者，當然會講中國壞話，恐無說服力。

不過以下的順口溜，可不是日本人說的，而是當今中國社會自己產生的，

這些中國順口溜，這樣形容自己中國人：

「十億人口九億騙，還有一億在訓練」、

「十億人口九億吹，誰要不吹誰吃虧；

十億人口九億假，誰要不假誰就傻」

這些中國順口溜，

恰好替前述日本對中國人的取笑做了註腳，

而且還顯示中國人這三大德性至今仍然有效。

相對於中國人的德性，日治時代來台擔任民政長官的後藤新平，

也評論台灣人有三大民性：

「怕死、愛錢、愛面子」。

姑且不論這是否出自民族的偏見，

但可以肯定的是，

日本統治當局根據這樣的認定而對台灣人採取

「飴」與「鞭子」齊下（恩威並濟）的統治術，顯然奏效。

「怕死、愛錢、愛面子」的台灣人，

相對於擅長「欺騙、吹牛」的中國人來說，

可能會顯得小格局、小家氣吧？

戰後來台的中國記者江慕雲，

果然對台灣人「性格上的優點與缺點」有這樣的反應：

「台灣人民大部分淳良、敦樸，

具有優秀的性格，是保守性極強的民族。

只因為日本侵略者五十一年來的約束，被隔絕了和祖國大陸接近，

得不著祖國的溫暖，由是亦因天時和地理的限制，

使侷處在小天地中，致容易養成視力短淺，

和心胸狹隘，於是通常急於提要求，

求答案，心直口快，不愛拖泥帶水。」

曾任台省教育廳秘書的潘鼎元對台灣人的正反印象也如此敘述：

「好的方面：

一、做事確能埋頭苦幹，並有服從心。

二、生活儉樸。

三、舊道德觀念比較濃厚，所以社會風紀也比較好；

壞的方面；

一、胸襟狹窄。

二、感情容易衝動，致遇事欠考慮」。

不懂「欺騙與吹牛」中國文化的台灣人，

相對被看成「胸襟狹窄，視力短淺」，

一點也不奇怪，而其容易受騙，

也就勢所必然。

如今，台灣人這種容易受騙的單純性格是否有所反省？

現在正面臨考驗。

看看國共兩個中國黨，正在為簽ＥＣＦＡ而講得天花亂墜，

「騙功」與「吹功」盡出。

國民黨不斷玩弄數字遊戲

（例如馬英九吹牛說ＥＣＦＡ將減稅三千億，其實僅二七○億）。

自ＥＣＦＡ話題出現以來，馬政府前後談話的矛盾與穿幫，不勝枚舉；

而共產黨的所謂「讓利」美言，也禁不起檢驗。黃昆輝主席就指出，

從雙方的清單來看，中國輸入台灣的產品都是終端產品，

一旦免稅，不僅台灣的海關損失，中國廉價產品勢必衝擊台灣市場；

而台灣銷中國的產品是在中國再製造而外銷的，

中國不但賺了外匯、還增加就業，對中國有利無害，

連關稅減免也虛晃一招，如此算盤，是誰「讓利」誰？

昨天上街頭反對ＥＣＦＡ的數萬人，

是挑戰中國騙功，

不再「怕死、愛錢、愛面子」的表現；

但是我們也看到在中國黨陣營中，

也有土生土長的台灣人，

像吳敦義、江丙坤、賴幸媛，

也學會了中國人的吹騙之功

（如江丙坤吹噓說「簽了ＥＣＦＡ之後台灣就會脫胎換骨」）。

這些「食碗內洗碗外」的角色，

不知替台灣民族性的研究者又提供怎樣的樣本？

 

 

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）