2018.01.08
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大阪大學人間科學研究科博士生。臺灣名是葉翔太。
1990年生於日本神戶市。父親是1980年代來日本的臺灣人，
母親是日本人。
國小，國中在日本的華僑學校讀書。
專攻華僑華人學，臺灣現代史，中國近現代史。
著有《交錯する台湾認識－見え隠れする「國家」と「人びと」》
（勉誠出版、2016年）
岡野翔太
「在日臺僑」和「在日華僑」之間
——如何定義旅日的中華民國國籍保有者╱臺灣出身者？
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定居日本的「台湾人」國籍現狀
1945年之前，日本曾統治過臺灣，
因此許多當年移居日本的臺灣人及其後代，現在還住在日本。
1945年中華民國接收臺灣之後，甚至在臺灣民主化之後，
也有許多臺灣人陸續移居日本。
雖然這些都是來自臺灣的移民，在日本都叫「台湾人」，
但由於移居時期、成長過程中所受的教育、
以及當時國內國際情勢的不同，
他們對於自己的身份認同和臺灣意識也有諸多差異。
因此，目前生活在臺灣，並且理解臺灣的人看來，
這些經歷了曲折歷史的「在日台湾人」及團體，
顯得有些難以理解與格格不入。
王貞治、翁倩玉、王育德，
這些都是在臺日兩國知名的「在日台湾人」，若檢視他們的國籍為何，
卻會發現令人意外的複雜情況。
王貞治並非臺灣人，他是祖籍浙江的旅日華僑第二代，
和臺灣並無地緣或血緣上的關係。
和王貞治一樣，在1949年中華人民共和國建國，
接著中華民國「轉移」到臺灣之前，便來到日本的華僑與其後代，
在日本1972年承認中華人民共和國之後，
他們也並未轉換成中華人民共和國的國籍，而保持原本的中華民國國籍。
目前在日本社會中，仍有不少像這樣的旅日華僑。
這些華僑和中國改革開放後才持中華人民共和國護照
定居海外的中國人（新華僑）當然不同。
翁倩玉1950年出生於臺灣的歌手，1952年移居日本的本省人。
1972年，日本與中華民國斷交時，取得日本國籍。
在這個時期，有許多旅日「中華民國國民」，
放棄了中華民國國籍，並取得日本國籍。
王育德1924年生於臺南，1943年進入東京大學就讀，戰後回到臺灣。
1947年發生228事件後，由於擔心自身安全，於1949年再次赴日。
1960年成立「臺灣青年社」，發行刊物《臺灣青年》，
持續呼籲（脫離中華民國體制）追求臺灣獨立的重要性。
因此，為國民黨專政下的中華民國所忌，他的中華民國護照被註銷。
1985年，王育德61歲去世。
如前所述，這些「在日台湾人」之中，也有不是「中華民國國籍」的人。
在海外，也不是只有臺灣人才有中華民國國籍。
因此，「臺僑」這個稱呼，是從「中華民國國籍」（擁有與否）的角度
來判斷，還是泛指來自臺灣島上的移民？
無論是使用或是聽到這個稱呼的人，都要特別注意背後的歷史複雜性。
「臺僑」議題的盲點
在思考臺灣社會對於「臺僑」和「華僑」的認知問題，
時代力量的立法委員林昶佐在2016年3月，
對僑委會委員長陳士魁的質詢，值得我們關注。
當時林委員質詢問到底華僑是誰？
臺灣僑委會的工作對象「僑胞」（海外同胞）的定義究竟為何？
接受質詢的委員長陳士魁回答：「僑委會所服務的僑胞有4千萬人」、
「僑委會並未區分『臺僑』和『華僑』，也不問藍綠，
只要是支持中華民國、愛臺灣的人，都在我們的服務範圍之內。」
針對此林委員回應：
「僑務委員會是依法成立、依法行政，使用臺灣人民依法納稅的經費，
怎麼可以去服務一個非法律名詞不精確的4千萬僑胞對象？」、
「應該將服務對象限定為從臺灣移民出去的臺僑」。因
此，像是「華僑是資產？還是負債？」這樣的討論，
在臺灣的新聞媒體上也沸沸揚揚，持續多日。
在這片討論聲中，非常可惜地未能深入探討「中華民國國籍」，
乃至於「中華民國國民」的定義。
若真如林昶佐委員所主張「應該限定臺僑為從臺灣移民出去的臺灣人」，
那麼取得中華人民共和國國籍的臺灣人，是否也算是「臺僑」？
抑或如同王貞治，與臺灣沒有地緣及血緣關係的人，
其中華民國國籍將會被剝奪？
承上所述，臺灣社會對於「臺僑」和「華僑」的認知，
與現實生活中和臺灣深度連結的「臺僑」和「華僑」之間產生落差，
缺乏「身處海外的中華民國國民的範圍究竟包含哪些人」這樣的視角，
便成了討論時的盲點。
「在日台湾人」╱「中華民國國民」組織的現狀
此外，
日本的『在留外国人統計』之中，
長年以來將臺灣移民登記為「中国人」，
伴隨著中國的改革開放，1980年代（來自中國的）新華僑遽增。
在此之前，「在日中国人」（旅日華僑）之中，臺灣人占了接近一半，
因此，直至80年代為止，大體上來說，
旅日臺人是一個可以左右旅日華僑的群體，
統合此群體的代表性組織，便是1945年後，
在日本各地成立的「華僑總會」。
但1949年後，臺灣和中國的關係生變，
也影響了華僑總會的組織系統， 團體一分為二，
各自成立了親中華民國的總會和親中華人民共和國的總會。
當然，這樣的分立並不是以中國人和臺灣人為區分。
舉例來說，
東京便有「中華民國留日東京華僑總會」和「東京華僑總會」
兩個組織同時存在。
前者擁護中華民國；後者則親近中華人民共和國，
但兩者長期都在臺灣移民的掌控之下。
為何旅日臺人能夠左右親中華人民共和國的團體？
那是因為前述組織，
長久以來與活躍於日本統治下的臺灣左翼運動者
――像是臺灣共產黨等等
――維持著深遠的關係。
他們與臺灣獨立運動者一樣，皆為國民黨所忌，長年無法回到臺灣。
縱使現在已解嚴，可以說是重獲行動的自由，
但在過去的國民黨一黨專政下，他們這種旅外臺人被迫長期躲避藏匿，
很難避免現在的臺灣社會對他們貼上「格格不入」的標籤。
那麼，擁護中華民國的華僑總會，其組成人員又是如何？
此會的規約之中，限定會員對象為「中華民國國籍的持有者及歸化者」。
日本各地約有30個此類華僑總會，不同地區的名稱稍有差異，
如「中華總會」、「臺灣總會」等。
無論何者，
推行的業務大多是代為申請中華民國護照、會員間的親善交流、
支援東京、橫濱和大阪的中華民國華僑學校、
舉辦雙十國慶相關慶祝活動、促進與當地縣市議員的交流等等。
但在訴求臺灣本土化的旅日臺人之中，
有些人批評這些組織往往具有大中華主義的觀念。
開啟與旅外臺人與旅外中華民國國民的對話
2017年5月24日《自由時報》的報導之中，可以見到前述認為，
親中華民國組織只重視「中華利益」的看法。
許多旅日臺灣人團體，
長年以來在日本從事臺灣獨立運動及推動臺灣本土化，對於此類組織，
在《自由時報》的報導之中提到：
「在日本的臺灣人僑社，有大中華主義的團體，
也有以臺灣優先的臺灣本土意識團體」。
東京就有「在日臺灣同鄉會」和「留日臺灣同鄉會」兩個團體，
該報導認為「在日」是臺灣本土派，而「留日」則是中華主義派。
筆者作為一個「在日台湾人」，認為此區分方式有些過於粗糙。
這些同鄉會成立的時間和過程完全不同。
「留日臺灣同鄉會」1945年成立於東京，
創始會長是曾以「黨外」的身份參選臺北市長的高玉樹。
此團體的確是在國民黨專制統治下，
由一群想要加強和臺灣交流的臺灣人所成立，
但這也是臺灣歷史的一部份。
而「在日臺灣同鄉會」則是於1973年由王育德在東京成立，
來自台南的郭榮桔擔任首任會長。
此會曾經推動旅日臺人的外國人登錄證明書上所註記的「中国」國籍
更名為「台湾」等等活動，以及維護旅日臺人權利的各種會務。
兩者區別在於，是否接受「中華民國」。
包含華僑總會在內，「留日」的活動都可以看到中華民國的國旗，
另一方面，「在日」的活動則無。
但無論哪個團體都和臺灣政府維持著密切關係，
當中刻畫著旅日臺人一路走來的歷史足跡。
在此簡單介紹一個關於南歐國家――斯洛維尼亞。
1991年，斯洛維尼亞從南斯拉夫社會主義聯邦共和國獨立後，
當時雖然已成為獨立國家，但在此地區生活的人們之中，
無論在獨立之前或之後，都有很多人移居海外。
1940年代初期，納粹德國入侵斯洛維尼亞；
1945年之後，此區域成為南斯拉夫共和國，施行塞爾維亞語的教育。
在這個時代從斯洛維尼亞移居到海外的人們及其後代子孫，
與斯洛維尼亞共和國成立後才到海外的人們，
就算同樣是斯洛維尼亞人，對自己國家的看法也大不相同。
臺灣的情況也很類似。
或許是筆者杞人憂天，但臺灣社會若無視於旅日臺人的歷史過去，
對於和臺灣關係深厚的華僑和中華民國國民的定義，
也沒有深入且透徹的討論之下，
一旦冒然將這些人╱團體與臺灣的關係「中止」、「切割」的話，
恐怕反而會疏遠那些原本親近臺灣的人，
也將限縮臺灣在海外的生存空間。
中華民國國籍法採父母雙系血統主義，也承認雙重國籍。
例如：
旅外中華民國國民若生活居住在日本這種非採用屬地主義的國家，
與非日本國籍者結婚時，其後代將可繼承中華民國國籍。
如同過去的臺灣人在去殖民的過程中一樣，
希望與臺灣沒有地緣關係的旅外中華民國國民，
不會突然被剝奪其國籍和身份，成為無根的飄零野草。
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[ , 華獨的陽謀 ]
中國台辦放話，九二共識是雙方溝通協商後的成果，
並非中國單方面強加給台灣。
像極了德蘇1939年8月23日深夜
在莫斯科簽字的莫洛托夫李賓特洛甫密約，
先劃定瓜分佔領區後，再以波蘭交換利益擴大佔領。
德蘇預劃佔領範圍，蘇聯為愛沙尼亞、拉脫維亞；德國為立陶宛，
九月底蘇聯放任德國攻陷波蘭，「議定書」立刻修改，
立陶宛大部分歸入蘇聯，隨後蘇軍進入立陶宛。
九二共識陰謀的可怕在這裡，台灣先為中華民國佔領，
一旦那批人從中國得到利益後，就會把台灣交給中華人民共和國，
九二共識就是為此鋪路。
1945年中華民國進入台灣，對國際宣稱是根據麥帥一號令，
代理盟軍在台受降；
對台灣人卻說開羅宣言台灣歸還而加以佔領，
台人被騙至今不抗議致有今日之災。
從九二共識的兩個內涵中國代表權及台灣主權來看，
也可清楚它是國共合作暗圖台灣的陰謀。
因為中國代表權在1971年聯合國就確定了是中共代表，
還談什麼？
台灣主權才是真正目的，以「各表」來安撫台灣人的心，
因很多人還認為我們就是中華民國至死不疑。
[ 相關 ] 中國人的九二共識,圖甚麼？[ 沈建德 ]
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2017 二次世界大戰結束72年,1949中國內戰結束後,
中國遊說團的魔掌,伸入台灣
keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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說自己的國家是「中華民國」，不是台灣人 ,台灣的中國人
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[ 美國執迷於幫助國民黨的亞洲政策是亞洲的災難,中國遊説團]
美國執迷於幫助國民黨的亞洲政策，極似個人秉性難移
— 1949 年連同蔣介石徹徹底底敗給中國共產黨，
竟然未能痛定思痛，隔年 1950 即另起禍端，不聽毛澤東警告，
在韓戰逼近中國邊界，旋即被中共解放軍打敗，退回南韓。
隨後二十年，又連同吳廷琰被越共頭領胡志明趕出越南。
美國主導的亞洲這三場敗戰，導致生民塗炭，天仇民怨，
顯示美國亞洲軍事外交失策，是亞洲的歷史災難。
國際大環境中， 美國過去眼中只有中國的國民黨，
今天眼中只有中國的共產黨。
美國的模糊一中政策現狀，專看國共興落。
[ 相關 ]
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[美國不挺幻想的蔣宋基督民主中國,不會有-中國赤化,韓戰,越戰]
杜魯門總統吐槽， 說蔣宋全家都是賊。
二次世界大戰後，
太平洋聯軍統帥麥克阿瑟授權給蔣介石集團代表聯軍來台灣接收。
麥克阿瑟和宋子文中國遊説團同是一幫人。
在剛成立的聯合國，美國也支持蔣政府代表中國，
成爲創會國與安全理事會常任會員國之一。
爲此，本書作者James Bradley不禁感嘆，
爲何被日本統治五十年的小小島嶼台灣，
可以代表世界龐大古老國家的歷史、文化、和民情？
斷言，美國不一心一意培植幻想的宋蔣基督、民主中國，
歷史改道，就不會有韓戰，不會有越戰，
也不會留下一個至今還不明不白，不能解決（筆者語）削足適履
「中華民國是台灣，台灣是中華民國」的問題。
[ 相關 ]
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美國不挺幻想的蔣宋基督,民主中國,不會有–
中國赤化,韓戰,越戰,東海爭端,南海島嶼主權問題
留下至今不明不白,不能解決的
中華民國是台灣,台灣是中華民國 問題
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台灣人尊重中華人民共和國的人民自稱為中國人，
但中華人民共和國的人民禁止台灣人自稱為台灣人。
也就是，
只有中華人民共和國的人，是可以有自己主張的人，
台灣人不可以有自己的主張。
如果不全盤接受一個中國的九二共識，
台灣人就是自絕生路。
政治上的壓迫，帶來經濟上的壓迫。
要經濟上不受壓迫，
得先排除政治上的壓迫，而不是接受政治上的壓迫吧？
[ 相關 ] 九二共識的背後──不把別人當人[ 許玉秀 ]
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[ 國民黨中華民國 ]
1949年前的中華民國，
與其後的「中華民國」 ( 國民黨中華民國 )
是同一個實體（continuity）嗎？
一九四九年一月二十日蔣介石將總統
權力正式移交李宗仁後下台；
四月二十三日首都南京陷落，總統李宗仁離開南京。
官方雖美稱此為：
分批疏散、分地辦公，
但「中華民國」實已經解體而走向滅亡，
更別說十月一日成立了新政府中華人民共和國。
忠於蔣介石的殘餘部眾
歷經廣州、重慶、昆明、桂林等四散過程，
終流亡到仍為盟軍佔領地的台北，
經重整後享受短暫的「中華民國」落日餘暉，
旋即又恢復為流亡地位的「中國人台北政權」（Chinese Taipei）。
一九四九年中華民國解體、總統李宗仁沒來台灣，
這些抵台的蔣系軍隊、官員可自稱「中華民國」嗎？
已辭職並移轉權力的蔣介石又自行上台，
可稱「中華民國」總統嗎？
哪些國家以條約承認了此政權為「中華民國」？
[ 相關 ] 精采100 流亡62[ 雲程 ]
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[ 台灣人, 台灣的中國難民問題 ]
我來自台灣。
我使用我的台灣護照入境挪威。
更讓我不高興的是，我是來挪威學習人權法的。
然而卻發現我的權利被這個國家給丟棄了。
[ 相關 ]
台灣留學生遭挪威政府改國籍,難民中華民國外交部落跑 ! [ ]
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Calling Palestinians Israelis
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[兩岸中國人有智慧回中國去解決自己問題-不要拖台灣人下水]
中國外交部長王毅日前在美國表示，
希望蔡英文願意接受他們自己的憲法
所規定的大陸和台灣同屬一個中國。
「九二共識」這個頭箍，國民黨願意套上，
對老共便有實用價值。
當它對新政府沒用時，老共很自然會換一個頭箍，
屆時只要念個緊箍咒，能讓不聽話的新政府頭痛打滾。
這頂新的頭箍或許就是「他們自己的憲法」，
它是將蔡英文的「中華民國現行憲政體制」，
往「大陸和台灣同屬一個中國」方向壓枝。
就「中華民國憲法」而言，本來就有其危險性。
一九四六年在中國制定的憲法，可以在台灣有效運作，
某種程度總是挑戰著台灣的國家法理地位，
所謂的「一中憲法」、「憲法一中」便透露了這種曖昧性。
這部憲法在中國制定時並不涵蓋台灣，
當時台灣仍屬於日本領土。
[ 相關 ] 他們2300萬人自己的憲法
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The endless Chinese civil war of the China Lobby in Taiwan
after 1949.
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Mind your language:
On how language often unfairly frames
the discussion on Taiwan and China
[ 相關 ] 外媒勿再稱台灣是「叛離省份」[ Foreign Policy ]
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[ 中國國旗冒充台灣國旗 ]
美國 中國 台灣
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1924年中國國民黨的中國國旗
1949年中國共產黨的中國國旗
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